Memorial (commemorazione)

Monumento a Guglielmo I in Porta Westfalica

Un memoriale come opera di ricordo è anche chiamato memoriale in senso stretto . Secondo il Duden, è nel linguaggio comune una “rappresentazione tridimensionale più ampia costruita in memoria di una persona o di un evento; [un monumento. "

origine

La storia concettuale della parola monumento risale a Martin Lutero , per il quale significa “promemoria”. Il termine è inteso in modo eterogeneo e deve essere distinto dal monumento in senso lato , ovvero il monumento come testimonianza della storia culturale passata .

definizione

Monumenti

Secondo la definizione di cui sopra, i monumenti come opera di commemorazione sono oggetti di plastica più grandi della storia dell'arte e quindi oggetti tridimensionali, solitamente progettati artisticamente, creati per commemorare una personalità storica o un evento storico. I monumenti in memoria appartengono ai generi classici di architettura e scultura, come le piramidi di Giza , la tomba di Confucio o le statue dei sovrani .

Tali oggetti, deliberatamente creati come opere della memoria, possono essere classificati come segue:

Poiché un tale monumento in senso stretto può essere "un'opera d'arte conservata che testimonia una cultura precedente", può essere ufficialmente classificato come monumento culturale. Tuttavia, la sua qualità di memoriale non dipende da questo. Il termine monumento d'arte è stato spesso utilizzato per tali oggetti , ad esempio nella serie Die Bau- und Kunstdenkmäler von Westfalen, iniziata nel 1893 o nel 1934 nella legge sassone per la protezione dei monumenti artistici, culturali e naturali .

Casi di dubbio

Monumento di pietra blu sotto la cava di pietre di Stonehenge

Se il memoriale è usato come sinonimo di monumento o deve essere delimitato è visto in modo diverso.

Secondo la definizione di cui sopra, le pietre commemorative e le tombe devono sempre essere accettate come memoriali se sono state elaborate artisticamente. Tuttavia, se le pietre sono state fornite solo con una semplice iscrizione o è stata attaccata una targa di iscrizione, allora sono, come una targa commemorativa , un'opera di ricordo , ma secondo la definizione di cui sopra non un monumento.

Nessun monumento

Nessun monumento in questo senso è un'opera della memoria che non sia "rappresentazioni scultoree più grandi". Ciò include la targa commemorativa , che in realtà è un segnale informativo . Una forma speciale di tale targa commemorativa è la pietra d'inciampo incastonata nel pavimento . I musei e le sale commemorative monograficamente dedicati a un artista non sono monumenti in questo senso . Altri oggetti che sono opere della memoria, ma non monumenti, possono essere trovati nella categoria: lavoro (commemorazione) .

discussione

Mentre i monumenti possono originariamente ricordare eventi nel contesto di un'ambasciata, in seguito diventano storici stessi. Lo storico Reinhart Koselleck ha scritto: “Ogni autoaffermazione di un monumento pone dei limiti entro i quali viene liberata la sua ricezione. Non possono essere espansi a piacimento. O il messaggio di un memoriale può essere ripetuto ritualmente, oppure il memoriale è - per quanto possibile - ridedicato , altrimenti ribaltato o dimenticato. Divergono le tracce sensuali della memoria che un memoriale contiene e le modalità con cui viene accolto (...). La disponibilità dello spettatore a ricevere può rimanere politicamente - e religiosamente - carica o spegnersi. (...) Ciò che rimane, a causa della sua autoaffermazione, è la qualità estetica del monumento. "Sören Philipps ha concluso da questo:" Con resti materiali di una funzione puramente estetica, si è nella storia piuttosto che nella memoria vivente ".

Guarda anche

letteratura

  • Reinhard Alings: Monument and Nation: l'immagine dello stato nazione nel mezzo monumentale - sul rapporto tra nazione e stato nell'impero tedesco 1871-1918 . In: Contributi alla storia della comunicazione . nastro 4 . de Gruyter, Berlino [a. a.] 1996, ISBN 3-11-014985-0 (anche dissertazione presso la Libera Università di Berlino 1994).
  • Erich and Hildegard Bulitta, Experience History - War Cemetery and Krieder Monument as an extracurricular learning location , Monaco, 2014
  • Michael Diers (a cura di): Mo (nu) mente. Forme e funzioni dei monumenti effimeri . Berlino 1993, p. 179-189 .
  • Thomas von der Dunk: il monumento tedesco. Una storia in bronzo e pietra dall'Alto Medioevo al Barocco . Colonia 1999.
  • Beate Eckstein: A nome del pubblico. Sculture architettoniche e monumentali dagli anni '20 agli anni '50 . Amburgo 2005.
  • Roger Fornoff: Miti di pietra. I monumenti nazionali come mezzo per trovare un'identità collettiva nel XIX e XX secolo . In: Jürgen Plöhn (a cura di): Sofia Perspectives on Germany and Europe . Berlino 2006, ISBN 3-8258-9498-3 , pagg. 41-68 .
  • Brigitte Hausmann: Duellare con la repressione? Monumenti alle vittime del nazionalsocialismo nella Repubblica federale di Germania dal 1980 al 1990 . Munster 1997.
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  • Biljana Menkovic: Cultura politica del ricordo . Monumenti: la visualizzazione del potere politico nello spazio pubblico . Vienna 1998.
  • Hans-Ernst Mittig , Volker Plagemann (ed.): Monuments in the 19th century. Interpretazione e critica. Studi sull'arte del XIX secolo . nastro 20 . Monaco di Baviera 1972.
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  • Helmut Scharf: All'orgoglio della nazione. Monumenti tedeschi del XIX secolo . Dortmund 1983, ISBN 3-88379-375-2 .
  • Ulrich Schlie: La nazione ricorda: i monumenti dei tedeschi. Serie Beck vol.1469 . Beck, Monaco di Baviera 2002.
  • Peter Springer: Monuments of the avant-garde . In: Wallraf-Richartz-Jahrbuch (1988): Retorica della fermezza. Monumento e zoccolo dopo la fine del monumento tradizionale. Ristampa da Wallraf-Richartz-Jahrbuch XLVIII / XLIX . Colonia 1988, p. 365-408 .
  • Hans-Georg Stavginski: Il Memoriale dell'Olocausto: la disputa sul “Memoriale agli ebrei assassinati d'Europa” a Berlino (1988–1999) . Paderborn [u. a.]: Schöningh 2002.
  • Eduard Trier: Il memoriale è morto, lunga vita al memoriale! Presentazione di alcuni monumenti degli anni '80 . In: Jutta Schuchard (a cura di): Transience and Monument. Contributi alla cultura sepolcrale . Bonn 1985, pag. 165-168 .
  • James E. Young (a cura di): Memoriali dell'Olocausto. Motivi, rituali e luoghi della memoria . Monaco di Baviera 1994.
  • James E. Young : Forms of Remembering. Memoriali dell'Olocausto . Vienna 1997.

link internet

Commons : Monuments  - raccolta di immagini
Wikiquote: Memorial  - Quotes

Prove individuali

  1. ↑ a b Monument, the. In: Duden , accesso 3 ottobre 2012.
  2. ↑ Stefan Krankenhagen: Auschwitz raffigura: Posizioni estetiche tra Adorno, Spielberg e Walser. Contributi alla cultura della storia, Vol.23 . Böhlau, Colonia [a. a.] 2001, pag. 235 .
  3. ↑ Per esempio, la possibilità del memoriale sulla vicinanza a un luogo storico per prendere (Angelika GAUSMANN, Iris Schäferjohann-Bursian: The Forgotten Memorial Josef Glahes - l'arte come mezzo di confronto con il nazionalsocialismo in Bürener Paese (1949-1974). In : Westfalia: Hefte für Geschichte, Kunst und Volkskunde, 1993, n. 71. Münster, pp. 121–138, qui p. 122).
  4. ↑ Sören Philipps: Hildesheimer Gedächtnisorte: uno studio locale sulla memoria collettiva dall'era imperiale fino ad oggi. Weißensee Verlag, 2002, pagina 38