Cornelius Van Til

Cornelius Van Til

Cornelius Van Til (nato il 4 maggio 1895 a Grootegast , Paesi Bassi ; † 17 aprile 1987 negli Stati Uniti ), era un teologo riformato , pastore presbiteriano , professore al Seminario teologico di Westminster , fondatore del cosiddetto approccio presupposizionale all'apologetica cristiana e autore di oltre 300 pubblicazioni e 40 libri.

biografia

Van Til era figlio di Ite e Klazina van Til. A causa delle difficoltà economiche nei Paesi Bassi all'inizio del secolo, la famiglia emigrò negli Stati Uniti ad Highland , Indiana , nel 1905 , dove fu in grado di gestire un caseificio. Nel 1914 frequentò la Calvin Preparatory School e dal 1917 studiò al Calvin College di Grand Rapids , Michigan , dove si laureò con un AB nel 1922. Ha studiato ulteriormente al Princeton Theological Seminary , dove ha conseguito la laurea nel 1924 e il master in teologia nel 1925. Alla Princeton University ha conseguito il dottorato in filosofia nel 1927. La sua tesi di dottorato, che era accompagnata da Archibald Allan Bowman (1886-1937), era intitolata God and the Absolute (tedesco: God and the Absolute ), in cui confrontava le immagini di Dio nella teologia riformata con l' idealismo filosofico .

Ha poi servito come pastore in una piccola parrocchia della Christian Reformed Church (CRC) a Spring Lake , nel Michigan. Nel 1928 iniziò a insegnare apologetica a Princeton, ma presto si unì al gruppo conservatore attorno allo studioso del Nuovo Testamento John Gresham Make , che nel 1929 fondò il Seminario teologico di Westminster a Glenside, vicino Filadelfia . Qui ha insegnato apologetica per 51 anni fino al 1979, essendo già in pensione da otto anni. Fu anche pastore della Chiesa Presbiteriana Ortodossa dagli anni '30 fino alla sua morte nel 1987. In quella denominazione fu coinvolto in un'accesa disputa con Gordon Clark sull'incomparabilità di Dio, nota come Clark-Van Til Controversy .

Privato

Van Til ha sposato Rena Klooster († 1978) nel settembre 1925, hanno avuto un figlio di nome Earl († 1982) e una nipote Sharon Reed.

Onori

Van Til ha ricevuto due dottorati honoris causa in teologia:

Pensare

Van Til ha attinto al lavoro di filosofi calvinisti olandesi come Dirk Hendrik Theodoor Vollenhoven e Herman Dooyeweerd, così come teologi come Abraham Kuyper (1837-1920) e Herman Bavinck (1854-1921) per realizzare un nuovo approccio all'apologetica cristiana , che la metodologia tradizionale di argomentazione con i non cristiani su, per così dire, "terreno neutro". Non attribuiva particolare importanza alla designazione di questo approccio come presupposizionale ( cioè già partendo da una premessa di base), che, in senso stretto, descrive il metodo apologetico di Gordon Clark . Ma lui ei suoi studenti l'hanno accettato come un mezzo di convenzione perché era almeno utile classificare i metodi in quelli che negano la neutralità e quelli che non lo fanno.

In Van Til: The Theologian , John Frame , un critico benevolo di Van Tils, descrive il contributo di Van Til alla filosofia cristiana come paragonabile nel significato a quello di Immanuel Kant nella filosofia non cristiana. Sottolinea che Van Til ha identificato le discipline della teologia sistematica e dell'apologetica come un'affermazione positiva della fede cristiana o come una difesa di tale affermazione - "una differenza di enfasi piuttosto che di sostanza". Frame ha riassunto l'eredità di Van Til come una nuova applicazione delle credenze tradizionali:

Per quanto poco originali possano essere i suoi teoremi, il suo uso di queste formulazioni - così come le impiega - è spesso piuttosto notevole. La sovranità di Dio diventa così un principio epistemologico , ma anche religioso e metafisico . La Trinità diventa una risposta al problema filosofico dell'universalità . La grazia comune diventa la chiave di una filosofia cristiana della storia. Queste nuove applicazioni di dottrine comuni ampliano inevitabilmente la comprensione delle dottrine stesse.

Allo stesso modo, la nuova applicazione di Van Til della dottrina della corruzione dell'uomo e dell'autorità ultima di Dio ha portato alla sua riforma dell'apologetica . In particolare, ha rifiutato la neutralità nell'apologetica a causa della totale depravazione dell'umanità e dell'influenza infiltrante del peccato sul potere di ragionamento dell'uomo (secondo la comprensione calvinista del primo capitolo dei Romani ). E insisteva su una fiducia incondizionata nella Bibbia , che considerava un libro divinamente ispirato , perché credeva che l'impegno ultimo di un cristiano dovesse essere basato sull'autorità ultima di Dio. Come osserva Frame altrove, "La base del sistema di Van Til e dei suoi principi più persuasivi" è il rifiuto dell'autonomia, poiché "il pensiero cristiano, come tutti gli ambiti della vita cristiana, è un oggetto della Signoria di Dio" ("Van Til e The Ligonier Apologetic, "p. 282).

Molti teologi successivi furono influenzati dal pensiero di Van Til, tra cui John Frame, Greg Bahnsen , John Rushdoony di Rousa e anche membri del seminario teologico di Westminster Vern Poythress, William Edgar e K. Scott Oliphint. Anche Francis Schaeffer studiò con Van Til e ne fu influenzato, sebbene in seguito giungesse a conclusioni e argomentazioni diverse.

Caratteri

Alcune delle pubblicazioni di Van Til (ordinate per importanza da K. Scott Oliphint):

Inoltre, pubblicato da Eric Sigward: The Works of Cornelius Van Til, 1895-1987, CD-ROM ( ISBN 0-87552-461-3 ), una raccolta completa degli scritti di Van Til in formato digitale comprendente immagini e registrazioni sonore dettagliate di Van Til.

letteratura

  • Greg Bahnsen : Apologetic Van Til: Letture e analisi , ISBN 0-87552-098-7
  • John Frame : Cornelius Van Til: An Analysis of His Thought , ISBN 0-87552-220-3
  • ER Geehan (a cura di): Jerusalem & Athens: Critical Discussions on the Philosophy and Apologetics of Cornelius Van Til , Eine Festschrift , 1971, ISBN 0-87552-489-3 (pp. 3-22, disponibile online: My Credo di Cornelius Van Til, P&R Publishing 1980, sito web reformed.org )
  • Jim S. Halsey: Per un tempo come questo: un'introduzione all'apologetica riformata di Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Philadelphia, 1976
  • John Muether: Cornelius Van Til - Apologista riformato e uomo di chiesa, Seminario teologico riformato RTS
  • Rousas John Rushdoony: Con quale standard? : un'analisi della filosofia di Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Philadelphia 1959, Reprint: Chalcedon, 2003, ISBN 1-879998-05-X
  • William White, Junior: Van Til: difensore della fede: una biografia autorizzata , ISBN 0-8407-5670-4

link internet

Prove individuali

  1. ^ John Frame: Van Til, Cornelius , sito web frame-poythress.org, 16 maggio 2012
  2. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), Academic / Scholar , sito web del New Netherland Institute
  3. ^ Van Til, Cornelius , sito web thearda.com
  4. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), Academic / Scholar , sito web del New Netherland Institute
  5. ^ David Jäggi: Fondamentalismo contro "Neo-Ortodossia". Il carattere teologico di Francis Schaeffer, le sue preoccupazioni e la conseguente critica dell'insegnamento di Karl Barth . Logos, Berlino 2013, ISBN 978-3-8325-3430-1 , pagg. 62-70
dati personali
COGNOME Til, Cornelius Van
BREVE DESCRIZIONE Teologo e apologeta presbiteriano olandese
DATA DI NASCITA 4 maggio 1895
LUOGO DI NASCITA Grootegast , Paesi Bassi
DATA DI MORTE 17 aprile 1987
POSTO DI MORTE stati Uniti