Ministero della Chiesa tra il popolo ebraico

Church's Ministry Among Jewish People ( CMJ in breve , inglese per "Servizio della Chiesa tra ebrei") è il nome di una società missionaria anglicana . È stata fondata a Londra nel 1809 e da allora ha costruito ospedali, scuole e chiese in oltre cento città.

storia

A partire dalla Riforma , sorse lentamente l'idea di evangelizzare gli ebrei nel contesto di vari brani biblici (ad esempio Romani 1,16  ELB o Romani 11,12-15  ELB ), che era sempre più diffusa in Inghilterra all'inizio del 19esimo secolo. Il Vangelo doveva essere avvicinato “ai Giudei come ai Greci” . Questa idea fu ripresa dal figlio di un rabbino franco, Joseph Frey , che credeva in Gesù Cristo e dal 1805 iniziò la sua opera missionaria tra i poveri ebrei nell'East End di Londra.

Il 15 febbraio 1809 , lui e pochi altri CMJ fondarono sotto il nome di London Society for Promoting Cristianesimo tra gli ebrei , in breve LJS (Società degli ebrei di Londra) . Nei primi anni l' opera pietistica della missione si estese esclusivamente agli ebrei di Londra e in altri luoghi del Regno Unito e consisteva principalmente in sermoni e conferenze nelle case e nelle chiese dell'East London, nella traduzione del Nuovo Testamento in ebraico antico e Yiddish e l'istituzione di due scuole per bambini ebrei, una per ragazze e una per ragazzi. Tuttavia, non volevano mantenere le attività limitate all'Inghilterra e così nel 1817 un co-fondatore della comunità, Lewis Way , si recò nell'Europa continentale con due amici per vedere se e in che modo sarebbero state possibili attività tra ebrei. Quando questo viaggio si rivelò un successo per lui e per la LJS, nel 1820 furono stabilite filiali al di fuori delle isole britanniche ad Amsterdam e Basilea , così come a Cochin , Calcutta e Madras in India.

Anche le prime filiali dell'azienda nell'attuale Germania furono fondate nel 1820, seguite da una filiale a Berlino nel 1822, dove prese il nome di Società per la promozione del cristianesimo tra gli ebrei . Poco dopo sono state create altre filiali da qui, ad esempio a Poznan , Breslavia e Königsberg . Nel 1834 fu istituita una scuola gratuita . La filiale prussiana fu fondata lì dai re, a partire da Federico Guglielmo III. , supportato.

Portale di un ex ospedale CMJ a Gerusalemme

L'attuazione della decisione di collocare un ramo della missione a Gerusalemme , la città che tradizionalmente significa più per gli ebrei, iniziò nel 1822 quando Joseph Wolff venne a Gerusalemme in un viaggio attraverso il Medio Oriente e vi lavorò per qualche tempo. Dal 1823 Lewis Way visitò il Levante con WB Lewis della LJS , seguito dal pastore John Nicolayson e dal dottor George Edward Dalton nel 1825 . Tutti incontrarono grandi difficoltà nell'instaurare una stabile organizzazione della società londinese. I governanti ottomani vietarono qualsiasi distribuzione degli scritti biblici che erano stati portati con loro, i rabbini di Gerusalemme erano nemici dichiarati dei seguaci di Gesù come il Messia ebreo , e persino i rappresentanti delle denominazioni cristiane che si erano da tempo stabilite a Gerusalemme respinsero una presenza protestante in città. Inoltre, George Dalton si ammalò gravemente e morì il 25 gennaio 1826. Pochi anni dopo, nonostante tutti gli ostacoli, John Nicolayson rimase stabilmente a Gerusalemme come rappresentante della Società. Attraverso il consolato del Regno Unito appena creato a Gerusalemme nel 1839, i cristiani protestanti britannici e altri godevano di una protezione senza precedenti. Nonostante la legge islamica, che proibisce severamente la costruzione di nuove chiese, la costruzione della Christ Church sulla collina ovest di Gerusalemme fu completata nel 1849 , poiché era un'eccezione come cappella privata del console britannico. Già nel 1841, su suggerimento del re Federico Guglielmo IV di Prussia, fu istituita la diocesi prussiano-inglese di Gerusalemme e l' ordinazione del rabbino Michael Solomon Alexander , che arrivò a credere in Gesù Cristo e divenne il primo vescovo anglicano a Gerusalemme , ha avuto luogo. Seguì la costruzione di un edificio industriale in cui venivano realizzati prodotti in legno d'ulivo , un ospedale per ebrei poveri e, sotto il successore di Alessandro, Samuel Gobat, una scuola femminile e maschile, principalmente per bambini ebrei.

Gli ebrei che vivevano nella diaspora - lo erano quasi tutti in quel momento - erano sparsi in paesi cristiani e musulmani con poche eccezioni . Un paese con una grande popolazione ebraica era l' Abissinia , dove nel 1855 furono inviati quattro missionari formati a Santa Crischona . Con il permesso dell'imperatore Teodoro II, distribuirono  Bibbie, Nuovi Testamenti e Salmi in lingua amarica tra cristiani ed ebrei e fondarono scuole a Gondar e nel villaggio di Awora, che è abitato da Beta Israel . Tuttavia, negli anni '60 dell'Ottocento la politica dell'imperatore cambiò: a causa di incomprensioni, non solo arrestò il console inglese Charles Duncan Cameron , ma anche i missionari che teneva in ostaggio. In questa situazione la spedizione britannica in Etiopia del 1868 sotto Robert Napier ha avuto luogo , nel corso della quale sono stati liberati gli ostaggi.

Durante la guerra russo-turca , nel 1878 scoppiarono in Bulgaria pogrom contro gli ebrei sefarditi. Molti di loro sono fuggiti a Costantinopoli , dove il missionario LJS James Baruch Crighton-Ginsburg , che in precedenza aveva lavorato per la società missionaria in Marocco e Algeria, costruì un orfanotrofio con una scuola per ragazze ebree rifugiate. Una studentessa di spicco dell'orfanotrofio era Fanny, che in seguito divenne la moglie del noto giornalista e scrittore Friedrich Schrader .

I pogrom ebraici in Russia dal 1881 in poi colpirono la Compagnia in quanto molti degli ebrei sopravvissuti fuggirono in Europa e nell'Impero ottomano, dove numerose stazioni missionarie fornirono il primo soccorso. La LJS ha istituito un fondo di 100.000 sterline appositamente per i rifugiati . Sebbene molti ebrei - specialmente a Gerusalemme - fossero critici nei confronti della società londinese o addirittura evitassero ogni contatto, molti dei rifugiati apprezzarono l'aiuto, così tanti che la missione di Gerusalemme fu oberata finanziariamente e sopravvisse solo attraverso campagne di donazioni in Inghilterra.

La prima guerra mondiale significava che la Società per il ramo di Gerusalemme aveva gran parte del lavoro. I dipendenti britannici furono autorizzati a tornare nel Regno Unito per prevenire gli attacchi degli ottomani. Molte delle strutture della Società furono confiscate per ospitare soldati e cavalli.

Nel Terzo Reich , la missione presso gli ebrei fu generalmente respinta. Ad esempio, i cristiani tedeschi , che rappresentavano l' ideologia nazionalsocialista , scrissero nelle loro linee guida: “Nella missione verso gli ebrei vediamo un grave pericolo per la nostra nazionalità. È la porta d'ingresso del sangue estraneo nel nostro corpo nazionale. Oltre alla Missione Esterna, non ha diritto di esistere. Rifiutiamo la missione verso gli ebrei in Germania finché gli ebrei hanno la cittadinanza e c'è quindi il rischio di occultamento e ibridazione razziale. Anche le Sacre Scritture hanno qualcosa da dire sulla santa rabbia e sull'amore che manca. In particolare, deve essere vietato il matrimonio tra tedeschi ed ebrei. ”Anche la Società per la promozione del cristianesimo tra gli ebrei ha avuto grandi difficoltà in questo momento. Nel 1938, l'interno della sede della compagnia in Kastanienallee a Berlino fu devastato da un comando a rotazione , e nel gennaio 1941 la Gestapo chiuse completamente la sede . Nel processo, la vasta biblioteca dell'azienda è stata probabilmente in gran parte distrutta; solo una piccola parte è stata trasferita alla Biblioteca di Stato di Berlino .

George Leonard Carey è stato il primo arcivescovo di Canterbury in più di un secolo a rifiutarsi di patrocinare CMJ negli anni '90 . In un'intervista, ha giustificato questa decisione con il fatto che "ha assunto la carica di presidente o patrono di oltre 400 organizzazioni e ha dovuto ripulire le cose". Inoltre, non considera il patronato necessariamente compatibile con la sua presidenza del Consiglio dei cristiani e degli ebrei.

Oggi, CMJ è composto da otto filiali nazionali in Israele , Regno Unito , Stati Uniti , Canada , Sud Africa , Australia , Irlanda e Hong Kong . In Israele c'è una chiesa (la Christ Church a Gerusalemme ), una scuola (la Anglican International School a Gerusalemme ) e tre pensioni (Beit Bracha a Migdal , Beit Immanuel a Jaffa e la Christ Church guest house a Gerusalemme).

obiettivi

L'omonimo tentativo di trasmettere agli ebrei la messianicità di Gesù di Nazareth fu decisivo per la fondazione della LJS. Particolare attenzione è posta a garantire che la fede in Gesù come Tanakh s' promesso Messia (משיח) nessuna distorsione pagano di ebraismo rappresenta, ma è coerente con la Bibbia ebraica. Nella chiesa di Cristo a Gerusalemme , ad esempio, è stata eliminata una croce d'altare per non dare agli ebrei in visita l'impressione che qui si adorasse uno strano dio. Lo scrittore ebreo austriaco Ludwig August Frankl scrisse nel diario di viaggio della sua visita a Gerusalemme nel 1856: “La chiesa si eleva con tre archi a sesto acuto, tra i quali vi sono travi di legno bruno. Nessuna croce sull'altare maggiore, invece due tavolette di marmo nero su cui sono incisi i Dieci Comandamenti in caratteri ebraici d'oro. Sulle semplici panche di legno scuro [...] c'era un libro di preghiere in - lingua ebraica che per caso era stato lasciato in giro . ”Secondo il § 2 degli statuti della Società di Berlino , era importante non avere alcun intenzioni secondarie nella missione. Lì si dice: "La società non attirerà mai proseliti attraverso vantaggi terreni, che sperano che gli ebrei si convertano al cristianesimo , ma come il Signore e i suoi apostoli , cercano di guadagnarli insegnando la verità". società. Oltre a questo, Kelvin Crombie nomina altri tre obiettivi:

Primo, CMJ vuole riportare la chiesa alle sue radici ebraiche. A tal fine, ad esempio, viaggi informativi sotto il nome di Shoresh-Tours ( Ebr. שורשper "radice") in Israele, attraverso il quale dovrebbe essere trasmessa una migliore comprensione dell'ebraismo e della Terra Santa .

In secondo luogo, la Società vede una profezia adempiuta nella Bibbia ebraica che prediceva il ritorno degli ebrei in Eretz Israel e sostiene l' Aliyah degli ebrei.

In terzo luogo, CMJ sostiene i movimenti di ebrei cristiani o ebrei messianici che sono ostili da altre parti , ad esempio una comunità ebraica messianica si riunisce nella Chiesa di Cristo a Gerusalemme.

letteratura

• William Thomas Gidney: La storia della Società londinese per la promozione del cristianesimo tra gli ebrei. Dal 1809 al 1908 . Londra 1908; archivio.org .
• Kelvin Crombie: Per l'amore di Sion. Testimonianza cristiana e restaurazione d'Israele . Hodder e Stoughton, Londra/Sydney/Auckland/Toronto 1991, ISBN 978-0-340-55805-8 .
• Yaron Perry: Missione per gli ebrei. Il lavoro della Società londinese per la promozione del cristianesimo tra gli ebrei nel XIX secolo in Palestina. Tradotto dall'inglese da Gerlinde Quenzer. Università di Basilea, Basilea 2006.
• Johann FA de le Roi: Storia della missione protestante presso gli ebrei dall'emergere del giudaismo moderno . 2 volumi. Hinrichs, Lipsia 1899.
• Michael R. Darby: L'emergere del movimento cristiano ebraico nella Gran Bretagna del XIX secolo . Brill, Leida / Boston 2010, ISBN 978-90-04-18455-8 .
• Antoine XJ Fritz: All'ebreo prima o all'ebreo finalmente? Romani 1: 16c e la priorità missionaria ebraica in dialogo con gli ebrei per Gesù . James Clarke & Co, Cambridge 2014, ISBN 978-1-62032-825-5 .
• Kelvin Crombie: restaurare Israele. 200 anni della storia di CMJ . Nicolayson's, Gerusalemme 2008, ISBN 978-965-90941-2-7 .

Evidenze individuali