Bemba (etnia)
Bemba , anche BaBemba , è uno dei gruppi etnici più grandi e dominanti in Zambia nelle sue province nord , est e nord-ovest . I Bemba fanno risalire le loro origini agli storici regni di Luba e Lunda nell'alto bacino del Congo, la regione del Katanga . La storia dei Bemba è un'unicità storica nello sviluppo del governo principale nella vasta e culturalmente omogenea regione dell'Africa centrale.
Particolari
“Bemba” sono tutti quei Bantu che si considerano soggetti al capo, Chitimukulu . Vivevano in villaggi da 100 a 200 persone e nel 1963 contavano un totale di 250.000. Ci sono oltre 30 clan Bemba che prendono il nome da animali o piante come Bena Ng'andu (clan dei coccodrilli) o Bena Nona (clan dei funghi). Sotto il loro capo Chitapankwa all'inizio del XIX secolo stabilirono un confine per la marcia dei Nguni e dei Sotho a nord.
Nello Zambia di oggi, la parola Bemba ha molteplici significati. Denota coloro le cui origini sono il popolo Bemba, indipendentemente dal luogo di residenza, ma anche il gruppo molto più numeroso che comprende circa 18 sottogruppi etnici e il gruppo etnolinguistico di agricoltori matrilineari - matrifocali noto come popolo di lingua bemba in Zambia .
La lingua Bemba è strettamente correlata alle lingue bantu Kaonde e Luba , Senga e Tonga , Nyanja/ Chichewa . In Zambia, il CiBemba è parlato oggi principalmente nel Copperbelt e nelle province di North e Luapula . La radio trasmette la maggior parte del tempo su Bemba.
Leggenda di origine
In un paese chiamato Luba o Kola viveva un re chiamato Mukulumpe. Ha avuto diversi figli da donne diverse. Un giorno sentì parlare di una donna che aveva orecchie delle dimensioni di un elefante e disse di sé che veniva dal cielo e apparteneva al clan dei coccodrilli. Il suo nome era Mumbi Mukasa e il capo la sposò. Ha dato alla luce tre figli, Katongo, Chiti e Nkole, e una figlia, Chilufya Mulenga. I tre impetuosi giovani costruirono una torre, ma questa crollò e seppellirono molte persone, che morirono. Mukulumpe si arrabbiò. Strappò gli occhi di Katongo e bandì Chiti e Nkole. Presto Mukulumpe finse di pentirsene e richiamò i suoi figli dall'esilio. In effetti, ha costruito una trappola sulla loro strada in cui intendeva uccidere tutti e tre. Ma Katongo, sebbene ormai cieco, avvertì i suoi fratelli battendo il suo tamburo. Quando i tre arrivarono vivi al palazzo, il re li umiliò lasciandoli lavorare dai servi. Chiti e Nkole lasciarono il regno, ma portarono con sé i loro tre fratellastri materni Kapasa, Chimba e Kazembe e un po' di entourage.
Fuggirono verso est fino a raggiungere il medio corso del fiume Luapula . Il capo Matanda di Bena Mukulo li ha spediti. Nella fretta, hanno lasciato il fratello cieco Katongo e la sorella Chilufya Mulenga, che vegliavano sul Mukulump in una casa senza porte. Hanno mandato il loro fratello Kapasa a liberare Chilufya Mulenga, cosa che ha fatto con fantasia. Ma sulla strada per Luapula, Kapasa si innamorò di Chilufya. Quando si scoprì che era rimasta incinta, Kapasa fu negata da Chiti. Il gruppo aveva nel frattempo incontrato un “mago bianco”, Luchele Nganga. Quando raggiunsero la Luapula, Kazembe decise di stabilirsi lì, ma Nkole e Chiti non erano sicuri. Quando Luchele Nganga evocò un pesce da un mortaio, lo presero come un presagio per spostarsi più a est verso l'altopiano del fiume Chambeshi , che si trovava vicino al lago Bangweul .
Attraversarono le rapide di Sawa e il fiume Luchindashi, dove due donne litigarono e parte del gruppo si separò, formando il Bena Nona (clan dei funghi) e il clan reale dei Bisa.
Gli altri si diressero a sud, dove incontrarono i Lala che chiedevano un capo. Hanno dato loro un uomo di nome Kankomba. Poi hanno girato ad est verso la valle di Luangwa . Con il Senga incontrarono il capo Mwase. Sua moglie Chilimbulu era molto bella e il suo ventre era decorato con eleganti cicatrici. Chiti si innamorò di Chilimbulu e la sedusse mentre suo marito era a caccia. Quando tornò, trovò che entrambi facevano l'amore ei due capi litigavano tra loro. Chiti fu graffiato da una freccia avvelenata, dalla quale morì.
Nkole e il suo entourage portarono con sé il corpo di Chiti e cercarono una tomba adatta per lui. Incontrarono di nuovo il mago Luchele Nganga, che li condusse a una maestosa tomba chiamata Mwalule o Milemba. A Mwalule incontrarono una donna di nome Chimbala e un ospite, il capo Bisa Kabotwe, che voleva commerciare con Chimbala e renderle omaggio.
Dopo che Chimbala diede loro il permesso di seppellire Chiti, organizzarono che Chimbala sposasse Kabotwe dopo aver assicurato la capacità rituale di Chimbala di purificare coloro che seppellivano Chiti. Kabotwe divenne il guardiano della tomba e gli fu dato il titolo di Shimwalule, che ereditarono i suoi trattati matrilineari. Nkole aveva inviato un gruppo per rubare il bestiame dal capo Viphya Pilua per ottenere una pelle di bue per Chiti. Ha poi inviato un gruppo per vendicare la morte di Chiti uccidendo Mwasa e Chilibulu. I loro corpi furono cremati a Mwalule, ma il fumo si posò su Nkole, così che morì e fu anche sepolto a Mwalule.
I Kola ereditarono la linea matrilineare e Chiti e Nkole furono ereditati dal figlio della loro sorella Chilufya Mulenge. Era anche chiamato Chilufya ed era troppo giovane per governare come capo. Così il fratellastro di Chiti, Chimba, divenne reggente. I Kola lasciarono Mulambalala, dove vivevano vicino a Mwalule, e attraversarono il Chambeshi verso nord. Portarono vergogna a Kapasa, che si stabilirono nella sua proprietà a Bulombwa, da dove cacciarono il capo Iwa Kafwimbi e il suo bestiame.
Gli altri hanno camminato più a ovest lungo il fiume Kalongwa, dove due uomini, Kawba e Chikunga, hanno trovato un coccodrillo morto. Dato che erano i capi del clan dei coccodrilli, lo presero come un buon segno. Qui i Kola stabilirono la loro capitale Ngwena (coccodrillo) sul fiume Kalungu e si stabilirono nel paese circostante. I gruppi che vivevano in questa zona erano chiamati Sukuma, Musukwa, Kalelelya e Ngalagansa. Fu espulsa e uccisa dai Kola che ora si chiamavano Bemba.
Quando il re Chilufya crebbe, Chimba gli regalò gli archi reali che erano appartenuti ai suoi zii Nkole e Chiti. Chilufya ricevette il nome onorario ca mata yabili (dai due archi). Ma Chilufya insistette affinché Chimba tenesse l'Arco di Nkole e gli permise di fondare il proprio villaggio a Chatindubwi, pochi chilometri a nord del fiume Kalungu.
Dopo di che, i Bemba divennero molti. Furono fondati nuovi villaggi e trovarono i loro capi che seguirono Chilufya. Tutti questi capi portavano il nome del fondatore, Chiti Mukulu (Chiti, il grande).
(Fonte: A History Of The Bemba di Andrew D. Roberts, capitolo The Origins Of Bemba Chieftainship )
Il Bemba oggi
Molti Bemba sono politici attivi. Hanno svolto un ruolo importante nella ricerca dell'indipendenza. La loro lingua, il cibemba , è diventata la lingua più parlata in Zambia, anche se non è la lingua dominante ovunque.
letteratura
- Audrey Richards : terra, lavoro e dieta tra i bemba
- Andrew D. Roberts : una storia dei bemba
- Thomas Q. Reefe: The Rainbow And The Kings - Una storia dell'Impero Luba fino al 1891.