Baccanali

Baccanali su un sarcofago romano del periodo 210 - v 220th Chr.

I Bacchanalia (dal latino Bacchanalia ), le feste di Bacco nell'antica Roma , erano celebrazioni spesso celebrate con selvaggia esuberanza dalle Baccanti .

La festa si è svolta dal II secolo a.C. Chr celebra e si ritrova ogni anno il 16 e 17 marzo al Colle Aventino a Roma invece.

Origine e processo

I baccanali dei paesi latini o romani non erano una tradizione romana originale, ma nacquero solo attraverso l'influenza culturale del Mediterraneo orientale, in particolare dall'Asia Minore, nonché attraverso la mediazione attraverso la Grecia. Bacco corrisponde in gran parte al dio greco del vino Dioniso e i Baccanali a Dionisia , che per lo più ha avuto luogo a marzo all'inizio della nuova stagione di crescita .

I romani, in particolare quelli della classe alta, si consideravano plasmati da rigide idee morali e da una sorta di senso culturale della missione e resistettero quando la cultura greca acquisì sempre più influenza su quella romana. L'inclusione di credenze e culti stranieri era vista da alcuni come una corruzione della moralità e una violazione dell'orgoglio nazionale romano. Il fatto che Roma dovesse sentirsi offesa e impotente contro la sempre crescente dipendenza dalla cultura greca potrebbe mostrare osservazioni sprezzanti fatte dalla popolazione romana nell'impero romano nei confronti dei greci, almeno si dice che "Graeculus" (piccolo greco) fosse un diffuso parolaccia.

In termini di psicologia religiosa, Dionysia e Bacchanalia vanno intesi come un inebriante culto della primavera e della fertilità: il superamento della stagione invernale, che tutti possono sperimentare, attraverso una rinnovata crescita della vegetazione, era legato alla gioia umana e, non ultimo, , sessualità. I baccanali avrebbero potuto essere eccessivi a causa del consumo di alcol con sostanze psichedeliche come funghi allucinogeni e persino mortale belladonna . Il contro-mondo di danza, maschera, gioco di ruolo e mummificazione fuori dal comune e anti-razionale di più giorni dei Baccanali, forse in qualche modo simile al carnevale moderno, ha creato uno stato d'animo elevato o persino eccitazione e disinibizione sessuale . In “Baccanti”, Euripide descrive i partecipanti come festaioli che indossano pelli e pelli e assumono ruoli animali.

La cultura della festa di primavera dei Baccanali ha riunito di nuovo elementi della genuina religione romana e della cultura etrusca , anche se nel contesto esterno è stata importata dalla Grecia, per così dire . In ogni caso, la partecipazione attiva alla tradizione e alla religione avrebbe dovuto regalare a molti romani giorni di gioia e socialità e un'esperienza di musica, danza e comunità, che ha avuto un effetto anche oltre le ferie selvagge, nella vita romana di tutti i giorni.

Scandalo Baccanale 186 a.C. Chr.

All'inizio del II secolo a.C. I baccanali si trasformarono in orge chiassose e sfrenate . Nel 186 a.C. Dopo uno scandalo, sono state rigorosamente regolamentate dal Senatus consultum de Bacchanalibus , la " Risoluzione del Senato sui Baccanali". Secondo gli storici Flavio e Tito Livio , lo scandalo fu scoperto dal console Spurio Postumio Albino . Un totale di 7.000 uomini e donne furono giustiziati ei baccanali furono soggetti ad approvazione.

L'iscrizione di Tiriolo (186 aC) riproduce la decisione del Senato sui Baccanali, che contiene le disposizioni relative a questi incontri. In questo diventa chiaro che il Senato considerava le associazioni di culto come una minaccia per lo Stato e quindi proibiva loro tutti i diritti di associazione come l'elezione di un consiglio di amministrazione o l'istituzione di un fondo associativo. Il Senato, in qualità di autorità di approvazione, ha assunto il controllo completo. La copia di Tiriolo su targa in bronzo è stata conservata ed è ora nella collezione di antiquariato del Kunsthistorisches Museum di Vienna.

Guarda anche

• Bakchos
• Le Baccanti
• Dionysia
• Fufluns

Auguste Levêque (1866-1921): Bacchanalia interpretazione e rappresentazione artistica moderna

letteratura

• Georg Wissowa : Baccanale . In: Paulys Realencyclopadie della scienza dell'antichità classica (RE). Volume II, 2, Stoccarda 1896, Col.2721 f.
• Matthias Riedl: The Containment of Dionysos: Religion and Politics in the Bacchanalia Affair of 186 BCE. In: Antropologia politica internazionale. Vol.5 , No.2 , 2012, ISSN  2283-9887 , pp. 113-133, (in linea ).

link internet

Prove individuali

1. ↑ Jörg Rüpke : La religione dei romani. CH Beck, Monaco di Baviera 2006, ISBN 978-3-406-47175-9 , p. 38
2. ↑ Tito Livio , ab urbe condita, 39, 8-19; Alfred Heuss , Storia romana, 2a edizione, Braunschweig 1964, p. 126.