L'assolutismo illuminato
Sotto assolutismo illuminato uno in è comunemente 18 ° secolo formato al di fuori del dominio francese la forma di una regola principesca (" assolutismo ") intesa. Impulsi illuministici furono ricevuti dai sovrani di tutta Europa, nell'Impero russo così come nei territori tedeschi, specialmente nelle grandi potenze della Prussia e della monarchia asburgica austriaca . Almeno in parte, l' alta nobiltà cercò di attuare le riforme illuministe.
termine
Nella terminologia scientifica, il concetto di assolutismo illuminato di Wilhelm Roscher fu introdotto per la prima volta nei suoi abbozzi alla dottrina della natura delle tre forme di governo nel 1847 tra un primo assolutismo confessionale all'epoca di Filippo II (1527-1598), un assolutismo cortese di Luigi XIV e un assolutismo illuminato di Federico II .
Il termine despotismo éclairé è usato come equivalente francese non letterale . Questo si trova per la prima volta nelle lettere di Denis Diderot ed è stato ulteriormente diffuso tra i Fisiocratici .
Il concetto di assolutismo è controverso nella ricerca storica. Mentre molti storici si attengono al termine assolutismo, anche a causa della mancanza di alternative, numerosi critici dell'assolutismo come termine epocale si riferiscono, tra l'altro, al suo dominio, che può solo spiegare in modo inadeguato gli sviluppi sociali, sociali e culturali. Anche il fatto che una regola assolutista non sia stata realizzata nella sua forma più pura viene citato come contro-argomentazione. Alcune opere canoniche parlano ormai dell'epoca “barocca e illuminista”.
Per lo più, l'assolutismo, specialmente al di fuori dell'attuale discorso scientifico, è ancora inteso come una forma di governo monarchica dal XVII al XIX secolo, in cui i principi derivavano la loro posizione da Dio (diritto divino) e cercavano di essere "staccati" dalle leggi e per governare i ceti (clero, nobiltà e cittadini). I principi assolutisti si sentivano responsabili solo verso Dio e la loro coscienza. Il termine è utilizzato ancora oggi, anche se si sottolinea la contraddizione in esso inerente tra pensiero illuminato e dominio assolutista.
Così come il termine “assolutismo” è controverso, così è quello di “assolutismo illuminato”.
L'influenza dell'Illuminismo si riferisce essenzialmente alle idee del primo Illuminismo e all'importante legge naturale dello stato. In essa il reggente non era più inteso come un sovrano nominato da Dio e sovrano al di sopra di ogni legge ( diritto divino ), ma come il supremo rappresentante di un ordine statale ragionevole il cui compito è servire il bene comune . Questa idea si basava su un contratto sociale irrevocabile che legittimava e limitava il sovrano nell'esercizio del suo potere. Ad esempio, Federico II di Prussia (re 1740-1786) si definiva il "primo servitore del suo stato". I governanti illuminati si sforzarono (almeno apparentemente) di mettere fuori controllo la magistratura , ma monitorarono ciò che stava accadendo e rividero varie sentenze dei tribunali.
Rappresentanti importanti
I rappresentanti più importanti dell'assolutismo illuminato sono Federico II di Prussia, Giuseppe II d'Austria ( HRR Kaiser 1765-1790) e, grazie all'influenza di Giuseppe e dei suoi ministri, sua madre Maria Teresa (arciduchessa 1740-1780) e Anna Amalia von Braunschweig-Wolfenbüttel . Anche la zarina russa Caterina la Grande (1729-1796) si considerava una sovrana illuminata e offrì illuminatori francesi dissidenti come alcuni enciclopedisti come Voltaire rifugio e opportunità di pubblicazione, ma allo stesso tempo rafforzò la servitù e diede alla nobiltà ulteriori privilegi.
A causa dell'obbligo umanitario, i governanti dell'assolutismo illuminato attuarono varie riforme. Ciò è avvenuto tra l'altro attraverso il " General Landrecht " in Prussia e attraverso il " Codice civile generale " (ABGB) in Austria. Queste riforme hanno inaugurato lo stato di diritto e l'abbandono dell'arbitrarietà e hanno incluso quanto segue:
- Le leggi dovrebbero tendere ad applicarsi in modo uguale e vincolante per tutti
- Allontanandosi dal principio: " Cuius regio, eius religio ", secondo il quale il sovrano determina a quale denominazione devono appartenere i suoi sudditi; Conseguenza: maggiore tolleranza verso i membri di altre confessioni, in parte anche religiose (primi tentativi di emancipazione degli ebrei )
- concessione parziale della libertà di espressione e revoca della censura; Conseguenza: l'emergere di approcci di un pubblico critico
- Approcci all'abolizione della tortura e delle condanne degradanti, nonché all'umanizzazione del sistema penale
- Ammorbidimento della servitù della gleba
- Fine dei processi alle streghe
- ulteriore espansione del servizio civile
- Introduzione o conferma della scuola dell'obbligo (Prussia 1717/1763, Austria 1774).
I governanti illuminati, tuttavia, non consentivano ai loro sudditi di partecipare politicamente nel senso che avrebbero potuto forzare qualcosa politicamente contro la volontà del monarca. Inoltre, nella maggior parte dei casi le riforme sono state molto limitate o senza successo. In generale, le contraddizioni già insite nel concetto di assolutismo illuminato si mostrano ripetutamente nella loro attuazione.
Federico II
Federico II di Prussia era allora considerato il “prototipo” del monarca illuminato. Il re prussiano aveva un'immagine di sé illuminista relativamente chiaramente definita, che era particolarmente evidente nei cosiddetti "anni di Rheinsberg" tra il suo matrimonio e la sua ascesa al trono. Durante questo periodo, Christian Wolff , Samuel von Pufendorf e Christian Thomasius in particolare , così come il contatto continuo con Voltaire , furono visti come avere un'influenza. Il suo atteggiamento si esprimeva, tra l'altro, nella sua politica religiosa tollerante.
Durante il suo regno dal 1740 al 1786, Federico II avviò tutta una serie di riforme che furono almeno influenzate dal pensiero illuminista. In questo contesto, vanno evidenziate le riforme della magistratura. Nell'anno in cui è entrato in carica, la tortura è stata in gran parte abolita e l'uso della pena di morte è stato limitato . Nella giurisprudenza si cercava una proporzionalità dei reati e delle pene e si umanizzava il sistema penale. Le prime riforme hanno riguardato una riorganizzazione del sistema procedurale, che aveva lo scopo di evitare il trascinamento dei procedimenti. Gli sforzi di riforma della magistratura si manifestarono anche nella Legge generale fondiaria per gli Stati prussiani, pubblicata dopo la morte di Friedrich. La scuola dell'obbligo fu introdotta nel campo dell'istruzione, che, tuttavia, secondo le idee di Friedrich, riguardava principalmente la nobiltà. Le altre materie dovrebbero imparare a leggere e scrivere, ma “non sanno molto”.
Tuttavia, furono fatti pochi progressi nella politica agricola, dove il re definì la sottomissione ereditaria una "disgustosa istituzione", ma non la abolì a livello nazionale, ma solo per i contadini a lui subordinati. La politica estera di Federico con la sua grande politica di potere, che si manifestò nelle tre guerre di Slesia (vedi anche la Guerra dei Sette Anni ), contraddiceva ampiamente gli ideali illuminati.
letteratura
- Heinz Duchhardt : Barocco e illuminismo: l'età dell'assolutismo . Wissenschaftsverlag, Oldenbourg 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 .
- Helmut Reinalter : Lessico sull'assolutismo illuminato in Europa: governanti - pensatori - termini tecnici . Uni-Taschenbücher (UTB), 2006, ISBN 3-8252-8316-X .
- Helmut Neuhaus : Storia tedesca in fonti e presentazione, Volume 5: Age of Absolutismo 1648-1789 . Reclam, 1997, ISBN 3-15-017005-2 .
- Jochen Schlobach: Illuminismo francese e principi tedeschi . In: Rivista per la ricerca storica . No. 17 , 1990, pp. 327-349 .
link internet
- Wolfgang Melchior, 1996: Script - Assolutismo illuminato. , in linea (PDF; 131.15 kB)
Evidenze individuali
- ^ Angela Borgstedt : The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004, p.21
- ^ Jacques Proust: Diderot et l'Encyclopédie. Edizioni Albin Michel, Parigi 1995 ISBN 2-226-07892-4 , p.443
- ^ Heinz Duchhardt: Baroque and Enlightenment (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte , Vol. 11), 4a edizione riveduta e ampliata, Monaco 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 ; d'altra parte Angela Borgstedt: The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004
- ↑ con cui, però, è temporaneamente caduto e uno dei suoi libri ustionati è stato
- ↑ Borgstedt 2004, pagina 18
- ↑ Reinalter, Helmut (a cura di): Lessico per l'assolutismo illuminato in Europa. Governanti - pensatori - termini tecnici. Böhlau, Vienna 2005 p.76
- ^ Günter Birtsch: Friedrich the Great and the Enlightenment 1987, In: Oswald Hauser (Ed.): Friedrich the Great in his time Böhlau, Colonia, p.31-46, p.42