Anna Maria von Schürmann

Anne Marie de Schurman, dipinto di Jan Lievens del 1649, National Gallery, Londra.
Autoritratto all'età di 33 anni

Anna Maria van Schurman , anche van Schu (u) rman (* 5. novembre 1607 a Colonia , † 4. maggio 1678 a Wieuwerd , Frisia occidentale ), un olandese era poliedrico che ai tempi come "la stella di Utrecht" per la loro i talenti erano ampiamente ammirati. È stata una delle prime studentesse in Europa. Negli ultimi anni della sua vita si è rivolta agli insegnamenti di Jean de Labadie e ha diretto i suoi seguaci.

Vita

gioventù

Anna Maria von Schürmann è nata a Colonia da genitori riformati . Suo padre Frederik van Schurmann († 1623) proveniva da Anversa, nei Paesi Bassi meridionali , sua madre Eva von Harff zu Dreiborn da una nobile famiglia Jülich-Eifel. Entrambi i genitori erano fuggiti dalla loro patria prima della Controriforma . Ma anche nella Colonia cattolica potevano praticare la loro religione solo come contro-manifestanti clandestini. Anna Maria aveva tre anni quando la famiglia dovette fuggire dalla città a Dreiborn per unirsi alla famiglia della madre.

I genitori di Anna Maria attribuivano grande importanza all'educazione dei loro figli, inclusa la loro unica figlia. In primo luogo, hanno impartito loro la loro pietà Riformata. Anna Maria ha letto la Bibbia all'età di tre anni e ha imparato a memoria il Catechismo di Heidelberg . In seguito ha ricevuto la consueta formazione di una giovane nobildonna nel periodo rinascimentale . Fu anche istruita da suo padre e da tutori privati ​​insieme ai suoi fratelli maggiori Hendrik († 1632) e Johan Godschalk. Anche suo padre, nobilitato nel 1613, aveva ricevuto un'educazione umanistica che trasmise ai figli.

Nel 1615 la famiglia si trasferì a Utrecht . Qui la famiglia coltiva la conoscenza dei pittori Ambrosius Bosschaert e Balthasar van der Ast e dell'incisore Crispijn van der Passe . Anna Maria ha anche praticato la pittura - come relax per i suoi altri studi. Magdalena van der Passe le ha insegnato l'arte dell'incisione su rame . Anna Maria von Schürmann è considerata la prima artista a creare ritratti a pastello. Già da adolescente ha acquisito una reputazione di grande apprendimento.

Nel 1623 la famiglia si trasferì a Franeker , dove padre e figli si iscrissero all'università . Il padre è morto poco dopo il trasloco. Sul letto di morte fece promettere a sua figlia di non sposarsi. Johan Gotschalk sostenne i suoi studi e la mise in contatto con i suoi professori, perché come donna non le era permesso di frequentare le lezioni lì. Dopo la laurea nel 1626, la famiglia tornò a Utrecht. Lì si unirono alla congregazione il cui presbitero era il famoso umanista Arnoldus Buchelius . Ha corrisposto con lei sui suoi studi, ha copiato molte delle sue lettere e poesie per se stesso e le ha trasmesse ai posteri. Schürmann era ormai in gran parte autodidatta. Parlava e scriveva almeno dieci lingue: olandese , francese , tedesco , inglese , italiano , latino , greco , ebraico , siriaco / aramaico ed etiope . Aveva anche esperienza nel ricamo , nella pittura su vetro , nella xilografia e nell'arte dell'incisione su rame , ha lavorato come pittrice, soprattutto come ritrattista, virtuosa della musica , poeta, geografo, astronomo, teologo, pedagogo, storico, linguista e filosofo. In qualità di membro della Respublica Litteraria , ha avuto una corrispondenza con molte donne e uomini istruiti in tutta Europa, incluso Bathsua Makin , Gerardus Johannes Vossius , Daniel Heinsius , Hugo Grotius e Christiaan Huygens .

Prima studentessa

Quando l' Università di Utrecht fu fondata nel 1636 , Schürmann era considerata la donna più erudita d'Europa. Gisbert Voetius ha tenuto il sermone per l'apertura dell'università. Schürmann è stato invitato a scrivere poesie di premi. In esso si lamentava che nessuna donna fosse ammessa in queste "sale sacre del sapere". In una poesia olandese che accompagna il sermone di Voetius, ha espressamente incoraggiato le donne a rivolgersi all'istruzione piuttosto che a prendersi cura della bellezza effimera. Queste poesie, apparse in stampa insieme alle poesie di altri studiosi, furono le sue prime opere a stampa.

Di conseguenza, è stata una delle prime donne a poter prendere parte a conferenze e discussioni in tutte le facoltà senza essere iscritta come studentessa. Tuttavia, ha dovuto sedersi in una cassa di legno coperta da una tenda, invisibile agli studenti maschi, ma ha anche partecipato attivamente alle controversie. Nel corso della sua preoccupazione per l' ebraismo e l' Islam , ha copiato il Corano in arabo . Scrisse anche una grammatica per l' antica lingua etiope, all'epoca poco conosciuta in Europa . Questa grammatica non è sopravvissuta, ma sappiamo che nel 1648 Job Ludolf , che in seguito fondò gli Ethiopian Studies come disciplina scientifica, vi si avvicinò per imparare da essa. Oltre alle lingue semitiche , era particolarmente interessata alla teologia. Per fare questo, prese lezioni private da Voetius e partecipò a controversie e, dal 1640, anche per iscritto a dibattiti teologici.

Allo stesso tempo, su suggerimento dei suoi dotti amici, iniziò a pubblicare i suoi primi scritti, lettere e poesie, tra cui Amica dissertatio inter Annam Mariam Schurmanniam et Andr nel 1638 . Rivetum de capacitate ingenii muliebris ad scientias , la corrispondenza iniziata intorno al 1630 con il professore di teologia di Leida André Rivet (1572-1652) sulla questione se le donne dovessero e potessero studiare. Sebbene condividesse l'opinione dei suoi contemporanei che lo spirito femminile fosse inferiore a quello maschile, concluse che ciò significava che le donne avevano bisogno di un'istruzione ancora migliore, almeno se erano ricche e non sposate come lei. Le sue opere sono state ampiamente distribuite. Le sue Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, Prosaica et Metrica con lettere, trattati e poesie in quattro lingue apparvero tre volte durante la sua vita e di nuovo nel 1749. Anche gli altri suoi scritti furono ristampati e tradotti.

La fama di Schürmann ha attirato studiosi da tutta Europa che le hanno scritto, visitato e scritto poesie di premio su di lei. Scrisse anche poesie per altre donne, ad esempio per la studiosa danese Birgitte Thott , la cui traduzione Seneca del 1658 introduceva una poesia di Schürmann. Attivamente e come modello, ha motivato altre donne a dedicarsi anche all'educazione umanistica. Nel 1654 visitò anche Cristina di Svezia , con la quale aveva precedentemente corrisposto. La regina era arrivata a Utrecht travestita da uomo. Durante la sua visita da Schürmann , è stata ritratta come Pallade Atena , l'incarnazione della saggezza.

Anna Maria von Schürmann è rimasta celibe per tutta la vita. Dopo la morte di sua madre nel 1637, gestì la casa da suo fratello Johan Godschalk. La lasciò prendere parte ai suoi studi, perché nessun'altra università le permetteva di partecipare. La proprietà dei loro genitori ha permesso a entrambi di condurre una vita spensierata. Nel 1653/54 lo accompagnò a Colonia per sostenere due delle sorelle di sua madre. Lì, come calvinisti , dovevano vivere in segreto, poiché qualsiasi deviazione dal cattolicesimo era pericolosa per la vita.

Anna Maria von Schürmann ha anche lavorato come artista come studentessa. Ha interpretato tra l'altro diversi membri dell'università. 1643 è stato aggiunto alla Corporazione di San Luca . A casa sua ha allestito un gabinetto di curiosità .

Labadist

Durante i suoi studi, Schürmann si è interessata particolarmente alla teologia. Per loro teologia non significava solo scienza, ma soprattutto pietà vissuta. Nelle discussioni teologiche sostenne la rigida dottrina calvinista della predestinazione . Fin dalla giovane età ha lottato per una vita pia secondo le leggi dell'Antico Testamento con tempi regolari di preghiera e la stretta osservanza del sabato . Al più tardi dal soggiorno a Colonia, le tendenze mistiche e il desiderio di sacrificare tutta la propria vita alla fede si sono intensificate . La chiesa di stato calvinista ora le sembrava sempre più corrotta dal mondo. Nel 1660 si trasferì a Lexmond con il fratello, le zie e due domestici , dove la famiglia possedeva dei terreni. Hanno vissuto lì in isolamento per due anni. Ha anche limitato la sua corrispondenza. Dopo la morte delle sue zie e la sua stessa malattia mortale, è tornata a Utrecht.

La conoscenza di Jean de Labadie fu mediata da suo fratello, che Labadie aveva conosciuto a Ginevra durante il suo viaggio di studio attraverso la Germania e la Svizzera, dove aveva conseguito il dottorato a Basilea nel 1662 . Dopo la morte di Johan Gotschalk nel 1664, Anna Maria continuò la corrispondenza. Nel 1666 Labadie arrivò a Utrecht. Schürmann lo ha accompagnato nei suoi viaggi di predicazione nei Paesi Bassi. Attraverso di lui è entrata in contatto anche con Antoinette Bourignon . Ha discusso del ruolo delle donne nella chiesa con i dirigenti della chiesa.

All'età di 62 anni, vendette la sua casa nel 1669 e lasciò Utrecht per sempre. Si è unita alla comunità labadista e ha revocato i suoi scritti precedenti, in cui avrebbe sostenuto e vissuto intellettualmente vanamente e divinamente. Invece di continuare a trattare la conoscenza di Dio in modo filologico sottile e accumulare conoscenze inutili, ora vuole dedicarsi all'illuminazione e al lavoro comunitario. Il passo insolito e l'allontanamento dalla borghesia fecero scalpore tra i suoi conoscenti. D'ora in poi pubblicò scritti religiosi, il primo nel 1669 fu Mysterium Magnum, o Grande Segreto: Una preoccupazione molto gloriosa e ben fondata nella Santa Parola di Dio per il futuro del Regno di Cristo. Dalle persone altamente istruite / in tutto il mondo chiamate e da Dio altamente illuminata dalla vergine Juffr. Anna Maria von Schurmann .

Andò con i labadisti da Middelburg ad Amsterdam e nel 1670 a Herford in Westfalia, dove la badessa Elisabetta del Palatinato , la colta figlia della "Regina dell'Inverno", con la quale Schürmann aveva a lungo corrisposto, poté dare il rifugio della comunità per un po '. Nel 1673 pubblica la prima parte dell'autobiografia Eukleria o l'elezione della parte migliore ( Gr. Ευκληρία = colui che sceglie bene), in cui spiega e difende il suo passaggio alla setta labadista. Nella città della tolleranza di Altona vicino ad Amburgo, governata dal re danese all'epoca, tappa successiva per i perseguitati, Labadie morì nel 1674 e Anna Maria von Schürmann, che era già stata notata come leader spirituale, divenne il capo del il gruppo oppresso. Schürmann li condusse a Wieuwerd nella Frisia occidentale, dove trovarono rifugio nel castello statale di Walta. Da qui iniziò un'intensa corrispondenza con Eleonora von Merlau e Johann Jakob Schütz , l'iniziatore del Frankfurt Collegium pietatis (il raduno per la preghiera comune) e uno dei più importanti rappresentanti del primo pietismo luterano , che contribuì direttamente allo sviluppo del tedesco Pietismo.

Anna Maria Schürmann morì nel 1678, pochi giorni dopo aver completato la seconda parte della sua autobiografia Eukleria , in cui descriveva il suo gruppo religioso come il nucleo di una futura comunità mondiale. Con questo lavoro, ha contrastato le voci diffuse e l'idea tra i non labadisti che la setta riguardasse "donne estatiche" e entusiaste.

Dieci anni dopo la sua morte, il Walta-State Castle divenne un luogo di rifugio e di riposo per la naturalista e artista Maria Sibylla Merian , sua madre e due figlie.

La comunità labadiana è esistita per circa 70 anni fino al 1750 circa.

Lavori

  • Amica dissertatio inter Annam Mariam Schurmanniam et Andr. Rivetum de capacitate ingenii muliebris ad scientias , Parigi 1638, tedesco con il titolo Può una donna cristiana studiare? di Adele Osterloh
  • Nobiliss. Virginis Annae Mariae a Schvrmann dissertatio, de ingenii muliebris ad doctrinam, meliores litteras aptitudine . La sofferenza 1642
  • Opuscula hebraica, graeca, latina, gallica, prosaica et metrica , Leiden 1648 ( testo della 3a edizione 1652 con introduzione dettagliata )
  • Pensées sur la Réformation nécessaire à présent à l'Eglise de Christ , Amsterdam 1669
  • Ευκληρία seu melioris partis electio , Altona 1673

ricezione

L' artista femminista Judy Chicago le ha dedicato uno dei 39 coperti a tavola nel suo lavoro The Dinner Party .

Un sentiero prende il nome da lei nel quartiere Altstadt / Süd di Colonia .

letteratura

link internet

Commons : Anna Maria von Schürmann  - Raccolta di immagini, video e file audio

Prove individuali

  1. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 15s
  2. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 20
  3. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 24
  4. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 30
  5. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 49–53
  6. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 79f
  7. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 83f
  8. ^ Anna Maria van Schurman: Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica, Prosaica et Metrica . 3a edizione Utrecht 1652, p. 30ss
  9. ↑ La nuova edizione del 1749 fu realizzata da Traugott Christiane Dorothea Löber, una sorella di Gotthilf Friedemann Löber e lei stessa Poeta laureata .
  10. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 158f
  11. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, pp. 158f
  12. ^ Pieta van Beer: La prima studentessa universitaria: AMvan Schurman , Utrecht 2010, p. 204
  13. ^ A b Ute Brandes: sala studio, club dei poeti, società di corte. Creatività e quadro culturale dello storytelling femminile nell'era barocca. In: Gisela Brinker-Gabler (a cura di), German Literature by Women , Volume 1, Darmstadt / Monaco 1988. ISBN 3-406-33118-1 . Pp. 223-229
  14. ↑ Pagina del Brooklyn Museum sull'opera d'arte, accessibile il 15 aprile 2014.
dati personali
COGNOME Schürmann, Anna Maria von
NOMI ALTERNATIVI Schurman, Anna Maria van; Schuurman, Anna Maria van; Schurmann, Anna Maria van
BREVE DESCRIZIONE Artista olandese-tedesco, teologo, poliedrico
DATA DI NASCITA 5 novembre 1607
LUOGO DI NASCITA Colonia
DATA DI MORTE 4 maggio 1678
Posto di morte Wieuwerd , provincia della Frisia